Top 15 quotes of Ayman Odeh, the quintessential Israeli Arab

Defenders of Zion/ Photo Credit Rami Shlush, Haaretz

Last year I was invited to give a talk at Leeds University on Israeli apartheid and colonialism. In the subsequent Q & A session, one student asked me my opinion on Palestinian citizens of Israel voting in Israel elections.

I folded my hands, fixed a neutral smile on my face, tilted my head somewhat apologetically and answered, “I can’t answer the question because I am not a Palestinian living in Israel, so I can’t impose my views when I don’t face the struggle that they do in their daily lives.”

What a crock of bullshit. Afterwards, I told the same student my real opinion and garbled something about normalization, accepting the colonial master’s tool, and turning the whole cause into a matter of equal civil rights as opposed to an anti-colonial struggle for liberation, justice and self-determination.

The past two weeks I have inundated myself with dozens of articles in English and Arabic on the messiah-like role of the Joint List, why more Palestinians in Israel are voting this time, how boycott was the moral thing to do, how boycott is the outdated counterproductive thing to do, how the three Arab parties have skillfully rallied under one banner, how the three Arab parties are destined to break up once they secure their seats in the Israeli parliament, or Knesset because they loath each other, and so on. Communists hate the nationalists, nationalists and communists hate the Islamists, Islamists hate the communists, etc. How is Aida Touma, a communist member of Hadash and self-professed feminists, in a coalition with Talib Abu Arar, a member of the Islamists who is married to two wives?

It’s all a masquerading stupor, waving the flag of fake unity to get into the Knesset where no Palestinian Arab leader or party has ever made a positive difference to the lives of Palestinians in Israel. Haneen Zoabi serves as a reminder of how racist the Knesset is, with her perfect Hebrew “defending terrorists” and calling out her fellow MKs as fascists, but how is that an achievement? Ahmad Tibi the clown uses the podium to recite funny little poems in better Hebrew than his Israeli counterparts, but how does that alleviate the poverty that half of Israel’s Palestinian citizens live in?

Every Palestinian voting in the Israeli elections, not to be all melodramatic and sensationalist, has forgotten the roots of t

I won’t go into why I don’t support Palestinian participation in Israeli elections, “for the master’s tools will never dismantle the master’s house” as Audre Lorde said. The point is that, even though the term “Arab Israelis” is an abhorrent one, unfortunately, it exists. It resoundingly exists. Those who see their life’s journey as one fighting for an equal Israeli state for all of its citizens, who speak like true Israeli leftists- those are not the Jewish Israelis, no. The Israeli left is the Arab Israeli, the one who calls for an end to the occupation of the 1967 borders, the one who opposes the construction of settlements in order to divert that money to improve the socioeconomic conditions of Israelis, the one who believes in the establishment of a Palestinian state alongside an Israeli one, the one who’s ego in so inflated he compares himself time and time again to Martin Luther King and the struggle for civil rights.

Israel has succeeded. Israel has divided and conquered us with such aplomb, such ingenuity, such simplicity. There is no one united Palestinian people. We are separate entities, in non-contiguous geographical spaces, with a different set of laws that govern our reality. Gaza, West Bank, Jerusalem 1948 territories, refugee camps, diaspora. The best hope we have is to for each of the Palestinians in their separate areas, those who still care about romantic conceptions of liberation and justice and an end to colonization, fight until they secure those goals, and then we can form a confederate of Palestine. COP. A confederate of the republic of Palestine. CORP. Hamas will liberate Gaza, the poor sods in ’48 will get rid of house Palestinians and Zionists, a natural disaster will wipe out the West Bank for good, a Kurdish fighter will lead an army to liberate Jerusalem, an army of children will announce autonomy for the refugee camps in neighboring countries, and so on.

Anyway, this was all a rambling prelude to the top 15 quotes of the model Israeli Arab, Ayman Odeh-the head of the Joint List, a member of Hadash, a lawyer, and if he were younger, he’d be a Haifster. As it is, he’s a 40 year old father of three who “has a dream.” Sit back and enjoy these gems.

1)   My ideological transformation was part of my political maturation, choosing to become part of the greater whole.

You assimilated to Zionism, a racist supremacist ideology premised on the massacres and ethnic cleansing of an indigenous population.

2)   I tell you, I want two nations here by choice. I want two cultures here. It adds something important for me. We are all richer because there are two nations and two cultures here. Let’s focus on the positive things that unite us and not what separates us.

Positive things: we both enjoy drinking Tubi. Negative things: um..Zionism

3)   Instead of wasting money in the occupied territories, money should be spent here in Israel for the good of all of us- for education, for health and for social programs.

Bravo! The model Israeli lefty has struck again!

4)   Abu Mazen is a pragmatic person, a peace loving person, in everyone’s opinion-other than the opinion of the Israeli government.

Seriously beginning to question if Odeh is a closeted drug addict. Hallucinogen pills anyone?

5)   We need to extend bridges to the Jewish community. Martin Luther King fought for blacks, and democratic whites where with him.

Except, in a twisted diseased society like Israel’s, where racism is institutionalized and drilled into their children, there are no democratic Israelis. They’re raving mad Ayman! On second thought, your idea of democracy is shit so maybe you do make sense here.

6)   We will be an alternative camp, the democratic camp-where Arabs and Jews are equal partners, not enemies.

Can we equate all Jews with the ones in Israel? Is it so hard for Odeh to say “where Arabs and Zionists are equal partners, not enemies”? He won’t even notice it’s a conundrum!

7)   It would be correct to say that the Arab citizens of Israel are among the pioneers of civil resistance in the world.

Cough, splutter, snicker. Pray, do tell us more about the amazing civil resistance Arab Israelis engaged in- I must have been living under a rock all these years!

8)   We intend to march on Jerusalem, echoing the civil rights march in Washington led by Martin Luther King more than 50 years ago to demand justice and democracy.

Here it is folks, he’s dropped the big bombshell.

9)   From Nazareth to Jerusalem, like Martin Luther King on 28 August 1963, I have a dream. We want the participation of tens of thousands of Arabs and Jews, because they’re clever.

Not sure I understand the “clever” part, but at this point I can no longer bring myself to care.

10)    We recall that to this day, any Israeli withdrawal from an inch of Palestinian land has occurred through the political weight of the Arabs in Israel.

More hallucinatory talk. The last time Israel withdrawed from Palestinian land was Israel, which it then promptly blockaded for good two years later. And before that, more Jewish settlers colonized more Palestinian land in the West Bank. Great story.

11)    An Arab who works and pays taxes is good for everyone.

Jeez, so much for the pioneering civil resistance part.

12)    Just as Jews in the US joined Martin Luther King, I’m sure hundreds of thousands of Jews will join the struggle for civil equality in Israel.

Gotta love his conviction, bless his soul. Remember when hundreds of thousands of Jews (Jews again, not Zionists according to this fella) marched in protest of the high prices of cottage cheese? And when an Israeli Arab tent was set up, it got attacked with bags of feces? Good times!

13)    I want Jews in the national symbols, but want to see my face there as well.

My ego brings all the boys to the yard, damn right it’s better than yaaars

14)   We want to create a Palestinian state on the 1967 borders alongside the state of Israel.

Huzzah! The two state solution lives on in the delusional minds of shit-talking politicians!

15)   I believe that the Jewish people have a right to self-determination, which the state of Israel has fulfilled.

And that, dear every Palestinian refugee, that was the sound of a huge phlegm-heavy spit landing right at the centre of your faces. Kkkkkhhh-tfoooo!

Oh ye droves of Arabs, descend upon the polling stations like model citizens, thinking that this is your way to stick two fingers up at the Israeli right-wing. I mean, Herzog promised to invite you all to his house and treat you like his equal, no? Oh wait, he’s also a right-winger dressed in the Israeli costume of a leftist politician.

Those Israeli Arabs are not my people, they do not represent an iota of what I stand for nor do I belong to them. If anyone asks, I’ll be watching the Nahal Oz video on repeat for the rest of the day.

The Scream

By Edvard Munch

Everything was grey and dark and filled with glittery charcoal dust. It was a warped setting, and I was traveling in between time zones. The scenes flitted every few seconds but there was something constant, and it was the feeling of dread, that heavy leaden weight in the pit of your stomach.

Finally one scene was forming into something concrete. My uncle Mahmoud was standing against a wall, anguish etched into every fiber in his body. I looked around and saw people sitting on mattresses, bowing their heads and silent. It was a funeral wake. There was a bombing. Someone had died. The people were blurred, their setting not important. Mahmoud was propped up by the wall,  his face ashen and smeared with dirt and dust. Where were his children?

My mother suddenly appeared and was standing next to the wall. And then Mahmoud spoke, in a mechanical way of someone forced to speak.

"I didn't want to take all the children out of the house. I wanted to leave the girls behind, perhaps the house would be safer for them. But we all fled."

What was he talking about? How many girls did he have? I began naming them on my fingers...ah that's right, three boys, five girls..the twin girls are five years old now, followed by the youngest, who is three. Mahmoud stared right through me.

"If I had insisted on the girls staying behind, then the twins wouldn't have been killed."

"Stop it," my mother whispered. "Stop blaming yourself, stop."

As the realization dawned on me, the scene began to flake away, dissolving into darkness. I woke up gasping for breath, my mouth open in a silent scream, the sheets drenched with tears.

A few hours later, when the sun was properly up, I read the news that for the first time since the summer invasion, Israel had bombed the Qarara area of Khan Yunis. No one was killed, but another layer was added to the post-traumatic stress disorder to the people there. Mahmoud's family woke up screaming, and I wondered if they preferred to be alive screaming or to die all together to end this nightmare once and for all.

My son was my dream. My dream has been killed.

My son was in uniform in the morning. He is in a casket now," Tahir Ali, cried out as he came to collect his 14-year-old son's body from the hospital. "My son was my dream. My dream has been killed."

I often wonder how people are so comfortable in bringing children into this world. Schoolchildren are "soft targets" for dangerous psychopaths. 

132 of them. Plus 9 faculty staff.

Over 1,000 schools targeted since 2009.

The leader of the monsters said: "We targeted their kids so that they could know how it feels when they hit our kids."

The smallest coffins are the heaviest. 

Recycled quotes. No analysis, no theorizing, no poem, no ad nauseum essay on humanity/inhumanity.

There are just no words.

Source: BBC

District Line

Stopping, guttering, surging forward, slowing down
Bodies swaying, heads lolling, nodding off
A rhythmic pattern
With a book open on my lap
Eyes drooping, then flashing awake again
Marking Simon Bolivar's cry of "We shall never be happy, never!"
The montoneros rose up, surged forward,
only to be cut down brutally, exterminated
There's a creativity in stopping their motion
A horrific creativity that belies evil
Let's go to Latin America this summer, we agreed
We'll drink with the peasants, have tempestuous affairs, destroy the system, or become martyrs
for a cause that's a million miles away from our home.
The lulling again
A shiny patent leather heel emerges underneath an expensive coat
My mud-stained shoes wink and grin
A herd of cattle avoiding eye contact in rush hour
and all other hours
I rest my head on the glass panel
The flag was burned, and a few people objected
The majority whooped and cheered
Another stop, followed by a fluid motion
A land, because of its richness, made its people poor
Final destination
We were pulled out of the womb
And avoided making this world a habit
Fish swimming against the current
How harrowing
No rest for our arms or respite to our souls until we break the chains of those who oppress us
He said. How do we get out of this labyrinth?
No standing on the left.
We shall never be happy, never!

- an attempt at a poem

Dog's Walking Song

I will eat clouds with you, my famous Verónica. 

It will be the night of sirens, of police searching 

empty apartments for a starfish, 

of the bird that wanted to be a girl. 

It will be the day when the school flew.
The bicycles, the rollerblades
have worn down the moon and you don’t come
for teatime at home when it snows. Don’t you know?
I see a forest spinning in the washing machine.
But whenever you want, when you say so,
I will eat with you the hot apples
that tell us: time is a dream, too, the lost fisherman
who in the heavens made of linen wouldn’t know how to read my cards anymore.
Just a bit, a story, a small fragment.
That’s what we are,
drifting cupcakes.
But OK, what are you saying, so solemnly.
Now it doesn’t tend to rain and sunshine doesn’t come in: everything’s different,
say it like this,
everything’s in a different way.
It’s OK, it’s OK, what I want to say
is that we’ve seen things no one would believe:
for example, the harbor on the roof of the room.
I remember vaguely having once gone ashore there,
and everything was orange, the cars, the merchants shouting,
and the machines’ cranes cawing, and mosques in flames, insurrections perhaps.
No one knew to tell me: so many people in turbans.
What will I do with these fragments,
this work of burying bones.
There’s an antique piano on the hill.
When you return Ornella. The privateer plunders the Estate
Delegations in each village.
That’s also how I remember being happy
and another way was by invading the freshness, the years
were leaping forward like trout, the crystal was breaking
and that was our fortune. You came singing in the avalanche.
And now you already see it: inclined this way, I couldn’t spread the morning over us,
the yellow rollerblade that was scraping lines on life.
Oh llamando, llamando, llamando. This is the voice of the shepherds calling.
I wanted to live there and solitude
would ring out at times because you
were speaking or returning from work. And the children tell me
about our trip from yesterday, the moments never
will return and they are mine.
Perhaps our home wasn’t beautiful, deserted in twilight,
with the centuries breaking in like branches?
Do you like this outfit?
I will open the walnut shell’s windows.
With perhaps a little bit of our childhood, with a rusty gesture,
with the white words of winter, with the longing to be
fugitives and young, learning to swim in the adventure,
with that living moment, with the moss on my snout,
traveling through the land from rooftop to rooftop,
with some sort of smile, with the first months of love,
with the days that fall from our ellipse,
with your embrace, which is water, with the things we were,
binding all of this, who knows,
perhaps we have a satchel,
a happy satchel and to walk, to walk.

* By José Luis Rey, translated by David Francis

h/t Budour

ما نشهده من الماضي والحاضر والواقع

انني أشعر أكثر من أي وقت مضى أن كل قيمة كلماتي كانت في أنها تعويض صفيق وتافه لغياب السلاح وأنها تنحدر الآن أمام شروق الرجال الحقيقيين الذين يموتون كل يوم في سبيل شيء أحترمه، وذلك كله يشعرني بغربة تشبه الموت وبسعادة المحتضر بعد طول إيمان وعذاب، ولكن أيضا بذل من طراز صاعق.

-غسان كنفاني

I feel, more than any other time, that the value of my words is like a silly compensation for the absence of resistance weapons, and that it now bows in front of the glory of the real men who die every day for something I respect. All of that makes me feel a sense of longing similar to death, and the happiness of a dying person after a long journey of faith and torture, but also a striking sense of humiliation. 

-Ghassan Kanafan

من اتعس ما يكون

I.

 اليوم كان ابن كلب مسخم وملعون. علمونا أن لا نشتم الدهر ولكن نحن فعلياً نقصد الأحداث, والله يعلم ما في القلوب. الاجتماع مع المديرة الساعة ٩ صباحا.. وطبعا فقت من النوم الساعة ثمانية ونص وخمسة ابرم واتمتم والطش هون وهناك, ستيانة, بلوزة, فرشاية أسنان, جرابات.. وين الجينز؟ يلعن ها- لبستهم اختي وطلعت على الجامعة وأنا نايمة…كإنه فش جينز في كل البيت إلا تبعوني, طيب, رح اورجيها لما تروّح -- فش وقت للردح يا بنت اتحركي. اللي بعده, انت يا بنطلون تعال البسني. صحيح رن المنبه بس رجعت أنام, رجعت للحلم. كنت أحلم فيه للمرة الثانية وحرارة جسمه لما احتضنا خدعتني وفكرت أن الحلم هو الحقيقة.

 وصلت المكتب الساعة التاسعة الربع ٩،  إنجاز عظيم. طليت على المديرة متوقعة  أن تعبس بوجهي ولكنها فاجأتني بابتسامة صادقة: "أهلين , صباح الخير. آه يلا. "

 حضرت نفسي وجلست بمقابلها.

"إحنا بدنا نعمل تقليص.. فش تمويل واللي بوخدوا رواتب صعب نكمل معهم. "

 وافقتها الرأي. كنت أنظر إليها ولا أرى سوى إبريق القهوة السادة الساخنة وسيجارة الصباح  تلوّح لي.

سكتتْ  ثم قالت: "يعني انتِ كمان . بس أنا متأكدة رح تحصلي على شغل تاني, هيّك بتكتبي منيح. بعدين معطيتك شهر ترتبي أمورك, منيح؟"

منيح . رسمت ابتسامة سخيفة على وجهي وهززت رأسي بشكل أوتوماتيكي.  تصورت نفسي وانا أقلب المكتب على ظهره وأجعجع بأعلى صوتي ، ولكني بلعت الغصة الحامضة  وتركت الغرفة..لم أهتم كثيراً لعملي هذا فلماذا أهتم الآن لتقليصي؟

ركبت سيارة سرفيس للبلد ..ومن هناك  سرفيس آخر لسجن بيتونيا/ عوفر.. وبعد أول نقطة تفتيش سرفيس آخر لنقطة التفتيش الثانية. سمعني المجند المغفل البدين وأنا أتكلم بالإنجليزية مع صديقتي الكندية وسألني:  من وين إنتِ؟

 تجاهلته. كم مرة يجب أن يسلو أسئلة غبية؟! على الحواجز, عند نقاط التفتيش, على جسر اللنبي, وأحياناً أثناء المظاهرات السلمية.. أيعقل أن فتاة  فلسطينية ترتدي الحجاب وتتقن اللغة الانجليزية!  يا له من اندهاش عظيم!

أشارت المجندة  لي أن أتبعها بعد ما أمروني بخلع جزمتي ووضعها على ماكينة الأشعة.  لم أشعر أن الجحرة والشتائم الداخلية التي وجهتها لهم كافية.

تبعت المجندة إلى غرفة التفتيش الشخصي، بدأت تمرر ماكينة الفحص اليدوية  بين رجلي أكثر من مرة.. أمرتني أن أرفع  بلوزتي. رفعتها والحقد ينقط مني.. أما الكراهية فتمركزت في فتحة أنفي. سلمية سلمية, أجائتني رغبة أن أضحك بصوت عالي. أمسكت المجندة بستيانتي من الأمام وأدخلت أصابعها بالداخل وهي تنظر إلي،  حدقتُ في وجهها ببرودة. أصابعها لازالت بالداخل. وانزلق الكلام بشكل تلقائي من فمي: "شو, شايفة  من كبرهم أنه مهرّبة بلطة أو شاكوش؟!"

تجاهلت كلماتي  وقالت لي: "لفي.." إستدرت  برشاقة راقصة الباليه.  رفعت رأسي وركزت بصري على الحائط.  تبنيت اللغة  الفصحى المبالغة  والتي يستعملها الأشرار في مسلسلات الرسوم المتحركة  وخاطبتها ذهنيا: "لن أهتم بك يا وسخة, لن أكترث لاستفزازك يا بغيضة."

انزلقت يداها بجيب البنطلون وهي تعصر وتدير أصابعها على مؤخرتي. نظرت إليها : "شكلك مستمتعة؟" رفعت حاجبها وابتسمت بشكل بارد ثم نطقت: "أوكي, يو كان جو ناو."

 II.

 مسحت يدي على قميصي وخرجت من الغرفة بكرامتي. ولم أشعرها أني تضايقت أو انحرجت أبدا. وصلت ساحة الانتظار حيث عائلات المعتقلين ينتظرون وقت محاكم أبنائهم.. تفاجأت عندما رأيت غرف المحاكم.. ما هي إلا عربات مثل كرفانات مستوطنة جديدة ..الحارس وراء السياج ابتسم لي وبعد ما أمرته (نعم, أمرته) بالانجليزي ( لا أحب مخاطبتهم بلغتنا ) أن يؤشر لي على العربة التي يحاكم فيها  "فلان" اخبرني بكل نغاشة أنه لا يتكلم الا اللغة العربية.

تذمرت: "والنعم .. ازغرد واصقفلك يعني؟"

-نعم؟

-ولا شي .

لا أعرف في أي عربة ستجري محاكمة " فلان." اخذت افتح أبواب العربات ( عددها ستة ) واطل برأسي داخلها حتى لاحقني جندي وبدأ يصرخ في وجهي. حاولت  تجنبه  لكي لا أفقد أعصابي. تدخل الحارس الذي لا ينطق إلا اللغة العربية  بسرعة  ووجهني إلى العربة الأولى.

دخلت وكان فلان واقف, يرتدي زي سجن الاحتلال (الشاباص)  يجيب اعلى اسئلة المحامي بكل هدوء..وكأن في هدوئه استحقاراً عميقاً ممتداً من المحكمة العسكرية للكيان الصهيوني بأكمله. الجندي الذي كان يترجم من العبرية للعربية صغير السن ومن السهولة استحقاره,  وكذلك  القاضي الذي يجلس وعلامات الملل مرسومة على وجهه. المترجم والمحامي الفلسطيني تجادلا أكثر من مرة بخصوص الترجمة.

- سي في .. شو سي في؟؟

- يعني السيرة الذاتية بالعربي 

- والكلمة العبرية؟

تدخل المعتقل فلان: اسمها سي في..مفيش كلمة إلها بالعبري.

 رن  هاتف المجند الآخر الذي كان في الغرفة وأجاب دون أن يخرج من غرفة المحكمة.  المدعي تثاءب ونظر حوله بضجر ليعْلمنا بطريقته  ما أنه هنا رغماً عنه  وأنه  يريد أن يكون في مكحمة مدنية في مدينة أخرى احتلها هو وأجداده. رفع القاضي رأسه قليلاً  وهو يستمع للجندي الذي يترجم والمحامي الفلسطيني وهما يتخاصمان على كلمة أخرى تم ترجمتها بشكل فظ. المعتقل مازال واقفا بكل هدوء والحارس ينظر إلينا نحن الحاضرون بكل ارتياب.

مسخرة.

خرجت ودخلت عربة ثانية, غرفة المحكمة رقم خمسة. هذه العربة أصغر بكثير وفيها عدد من المقاعد المنزوعة من مكانها. انتبهت لهذا لاحقا لأن عيني تجمدت على الفتية الثلاث خلف القفص بقربي.. والذين أيضا  يرتدون زي الشاباص وايديهم وارجلهم مكلبشة. لسعتني الآية القرآنية: " إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى".

أولاد صغار! عيونهم تتراقص بين محاميهم والقاضي وأهاليهم..حاولت أن أطمئنهم  بإبتسامة  أدركت  كم هي سخيفة.. ولكن ماذا علي أن افعل؟! وعلى ماذا يمكنني طمئنتهم؟ على سنتين او ستة  أشهر أو شهرين حبس مع كفالة؟ هؤلاء الأطفال يشكلون تهديداً وخطراً أمنياً على دولة النازية. صدق من قال ان اللص دائما ينظر وراءه بقلق وتوعك.

جلس والد أحد الاولاد بجانبي وكنا أقرب لهم وفوق ثرثرة القاضي والمحامي والمترجم, تحدث مع ابنه الذي كان أصغر واحد في المجموعة.      

                         -محمد, كيفك يابا؟                                  

                                      -الحمدلله منيح                                          

                                      -امك وخواتك بخير وبسلموا عليك                            

                                      -الله يسلمهم..سلم عليهم                                    

                                      -محمد بتنظم وقتك في السجن؟                                      

                                      -نعم؟                                        

                                      -بتنظم وقتك في السجن؟ تضيعش وقتك ضلك اقرأ                            

                                      -آه عم بقرأ كتير                                           

                                      -في كتب كثير؟                                        

                                      -اه

 نزق المترجم المجند, هدووووء! شيكيت! تواصلت المحاكمة. هنا أيضاً يوجد جندي يتكلم ويلعب على تليفونه. همس الوالد بشكل حاد, مسخرة. ثم قال بصوت أعلى بقليل:                          

                                 -محمد بعد ما ضربوك في سيارة الجيب, ضربوك كمان مرة؟ 

                                 -لأ                                  

                                 -أكيد؟                                  

                                 -آه                                     

                                 -عندك اواعي وغيار؟                                  

                                 -آه                                    

                                 -من وين؟                                    

                                 -أعطوني أول ما دخلت القسم                  

                                 -مين اللي أعطوك؟                            

                                 -السجناء                                    

                                 -حاولنا نجيب اواعيك بس ما سمحولنا              

                                 -مش مشكلة

انتهت المحكمة بتأجيل الجلسة للأسبوع القادم . وقف الفتية. أسرع الوالد بآخر توصاية:  

                                -توخذش أدوية منهم                            

                                -بعرف                                    

                                -حافظ على صلاتك..ابعد عن اللي بدخنوا..دير بالك ابني                              

                                - سلام يابا

قبل أن نخرج جاؤوا بالفوج الثاني من المعتقلين. شباب في أوائل العشرينات من أعمارهم. حدقوا بنا، وضاق خلقي! احسست بلحظتها أنني صغيرة, تافهة, حشرة . اردت ان أتقيأ. جئنا لننتظر محاكمتهم وننظر اليهم كأننا في متحف ما وبعد ساعة نفترق.  يرجعون إلى السجن ونحن نذهب إلى المقهى أو العمل أو البيت ونكتب عن التجربة من وجهة  نظرنا وهي مازالت مطبوعة في ذاكرتنا الهاوية. هل يوجد أنانية أكبر من هذه؟ بلحظتها قلت لنفسي: كلنا في سجن واحد. أي سجن أكثر صعوبة؟ الزنزانة وساعة الساحة والكنتين والزي البني؟ أم السجن الأكبر المليء  بالاوهام وحركة السير والمطاعم والأهالي وقيود المجتمع والفردانية بسبب عدم التأقلم مع كل هذا؟

من هو الأكثر صعوبة واكثر انضغاطاً؟

 III.

أدركت لاحقاً أن من الممكن قد وقعت في فخ التفكير الليبرالي. تذكرت عندما تجولت وسط المدينة عندما كنت في السنة الثانية من الجامعة لأسأل مجموعة عشوائية  من الأفراد ماذا يعني لهم "السجن" وفقا لمشروع بحثي للجامعة. عندما سألت السؤال لصاحب مطعم وبار ركز مرفقيه على الطاولة وصمت لفترة. حاولت قراءة عينيه. هل عانى من تجربة الحبس أيام شبابه؟ هل سؤالي دفعه لتذكر التعذيب الذي تلقاه من الصهاينة؟ في النهاية نظر في وجهي, وقال ببطئ: السجن...هنا. أشار إلى رأسه. سقط فكي من مكانه. أغلقته وبلعت ريقي وانتظرته ليكمل.

"السجن..حالة ذهنية. احنا بنرسم لحالنا حدود وقوانين. عندما نحرر عقولنا, سوف نتحرر بالواقع."

تخيلت ردة فعل الأسرى إذا سمعوا ما قاله صاحب المطعم والبار. في المساء, عندما جلست وكتبت عن المشروع, اندرج كلامه في ورقتي تحت لعنة "الليبرالية."

فهمت وجهة نظره لاحقا, بعد الخروج من قفص الجامعة الذي يكبح ويمنع التفكير البديل ويدفعنا لتصنيف كل شيء بالأبيض والأسود. عرّف الفيلسوف السجن بأنه أكثر من مجرد حرمان الانسان من حريته, وضاف أن الروح تشكل حبس للجسم.

محمد ١٤ سنة. عندما انهالت عليه قوات الاحتلال بالضرب المبرح أثناء اعتقاله, كسروا تقويم أسنانه. محمد متفوق في دراسته. في برهة خاطفة, ابتسم لأبيه ثم خرج وعاد إلى السجن. بقي هناك شهرين بتهمة رمي الحجارة على المستعمرين. هنالك حالات لايمكن إلا ان تكون في سياق الأبيض والأسود. والحقيقة هي أن واقعنا عبارة عن كابوس مليء بالقضبان والسلاسل الخانقة.

عدت إلى رام الله. وصلت مكتبي. استقبلوني الأجانب الذين يعملون معي  برواية أحداث ليلتهم الماضية يروون لي بالتفصيل الممل عن الحفلة الموسيقية (كنت حابة أحضرها ولكن لا أستطيع لأنها في القدس).

-كانت حلوة كتير .. لا لا كانت روعة..كتير انبسطنا.

سئمت منهم. كل مرة بعد يوم الجمعة أو يوم الاثنين يأتون إلى المكتب بكامل طاقتهم  وإشراقهم يتكلمون عن مغامراتهم في حيفا أو يافا التي لا تخرج عن سياق البار والبحر والنوادي الليلية ..تخليت عن فكرة التحدث معهم بخصوص الحياء والحساسية والأخلاق الطيبة والقضية الشائكة (لم يفهموا) من اعلان ورواية رحلاتهم إلى بقية هذه البلد الملعونة لشعب الله المغضوب عليه والمتقوقع في كانتونات.

ذهبت إلى المطبخ وحضرت القهوة السادة. ركزت مرفقي على المجلى ونظرت من النافذة التي تطل على الساحة الخلفية للكنيسة المجاورة لبناية المكتب. في وسط الساحة,  تمثال مريم العذراء ينظر للسماء. وجه مريم المرمري  يبدو منهكاً وصبوراً ومتناقضاً. عيناها الفارغتان تخاطبان السماء بأسى, وشفتاها مدموغتان بالرضا. 

علمونا أن كل شيء مكتوب في اللوح المحفوظ, وأن القدر لا يتزحزح إلا بالدعاء المستجاب. وتعلمنا أن هذه البلاد تجعل من المؤمن كافر, أو تلقيه في حفرة المصير: هكذا تدور الحياة, قضاء وقدر, كل شيء مكتوب, هل تعترض على حكم ربنا؟ 

نعم, أعترض. أعترض على سخافتكم واسترضاء  نفوسكم المريضة بصب لعنة الكون علينا تحت تفسير القدر. جائتني رغبة  في أن أدير تمثال العذراء إلى مكان آخر يطل على التلال والأفق الممتد للبحر والحياة, وليس إلى السماء. فكرت بلحظتها وقلت لنفسي: "إذا طلعتي من البلد إوعك ترجعي. إوعك ترجعي للكابوس والقيود والسجن الملموس والسجن الذهني."

 IV.

ولكن..هل ينجو المرء من الحبس حتى اذا تركه؟

أمهات السجناء العزابية من "الفرسان الثمانية" في ٢٠١٢ أخبروني عن أمنيتهم لأولادهم عندما كانوا يرتجفون بين الحياة والموت في "مذبحة الرملة" (مستشفى السجن):  "نفسي أزوجه لبنت حلال وأفرح فيه". وبعد خروجهم واستعاد عافيتهم من الإضراب ، قالولي بإستحياء اجابة لسؤالي عن خطتهم المستقبلية: "ان شاء الله سأتزوج وأربي عائلة وأبقى فعّال في قضية الأسرى."

اين هم الآن؟ انهم يقبعون. اعتُقلوا مرة أخرى عادوا يعدون أيام انتهاء مصيرهم.


وماذا عن محمد وأبيه؟ خرج محمد بعد شهرين مع كفالة. مرّت اكثر من سنة بعد تجربته واستشهد أخوه الأصغر منه سنا عُروة يوم ١٨ تشرين الأول. اقتحمت قوات الاحتلال قريتهم سلواد, ورصاصة القناص الاسرائيلي لقيت هدفها ومزقت شريان رقبته لتخرج من رأسه, ورشت الأرض بقطع من دماغه. كان الوالد في الولايات المتحدة, وأسرع الى جنازة ابنه.


                                    -شو صار يا محمد؟                              

                                                  -تصاوب عُروة بس هيهم نقلوه للمستشفى                          

                                                  -شو صار يا محمد؟                            

                                                  -يابا...استشهد.

 هل من مفر من كل هذا؟ قصصهم وروايتهم وتجاربهم واسمائهم واحلامهم وطموحاتهم واعتقالهم وحياتهم قبل الاعتقال وحياتهم أثناء الاعتقال وحياتهم بعد وحياتهم الآن..

كنت أعتقد  أن "كل هذا" سيصبح  ذكريات مغبرة بمجرد انتقالي لعالم آخر مليء بالأوهام والإلهاء المرحب، و لكن كل هذه الذكريات والمشاعر والقصص تجتاحني الان، لأجد نفسي على مركب قُذِف في بحر من أمواج الشك والاحتراس والتأملات.

لا, لا يوجد مفر. نحن من الأدباء والكتاب (والاضافة الأخيرة إلى المعجم-المدونين) أصحاب الحس الذاتي و-بين قوسين-النقطة المقيتة التى تجعل العالم يدور حولنا اخترنا الهروب من الواقع ومستنقع الاشمئزاز والموت والظلم والاضطهاد على عدة مراحل. ولذلك تأخرنا. تعمقنا كثيرا, وتعرقلنا هناك.


تخيلت الأسير فلان, الذي وقف بكل هدوء وتكتم في المحكمة وحاول يصحح الترجمة...تخيلته ينظر إلي من زنزانته (نعم, فهو أيضا تم اعتقاله بعد ثلاثة أشهر من خروجه) بشفقة ورثاء ويقول: استمري بالمنفى الاختياري, واستمتعي بهذه العاصفة التي لم ولن تفارقك أبدا. انها لعنة الدنيا, فلذلك اعفينا عن صراعك الداخلي. استمري بكتابتك الركيكة, فمن المعروف ان الفعل لن يأتي من اشكالك. البحر الهائج الوجيه الذي انتِ فيه أهون من السجن, الا تعلمين ذلك؟